Δημοκρατία και Εκπαίδευση: ο Ρόλος των Μέσων

Δημοκρατία και Εκπαίδευση: ο Ρόλος των Μέσων from Sofia Papadimitriou

Sofia Papadimitriou, Digital & Social Media, Information Communication Technologies - Educational Radiotelevision, Greece Η παρουσίαση έγινε στο πλαίσιο του Εργαστηρίου "Εργαλεία για τη Δημοκρατία", στις 15 Ιανουαρίου

Καινοτομία, τεχνολογία, εκπαίδευση

 

Το Ερευνητικό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο Εφηρμοσμένης Επικοινωνίας και το Τμήμα Επικοινωνίας & ΜΜΕ του Πανεπιστημίου Αθηνών διοργανώνουν για ένατη χρονιά τη σειρά διαλέξεων «Ζητήματα Επικοινωνίας».

Η πέμπτη εκδήλωσή έχει θέμα: «Καινοτομία, τεχνολογία, εκπαίδευση»

Τη συζήτηση θα συντονίσει ο  κ. Δημήτρης Χαραλάμπης, Καθηγητής του Τμήματος Επικοινωνίας και ΜΜΕ, Αναπληρωτής Διευθυντής ΕΠΙΕΕ

Η εκδήλωση θα γίνει την Τρίτη 3 Ιουνίου 2014, στο Κεντρικό Κτίριο του Πανεπιστημίου Αθηνών (Πανεπιστημίου 30), στο αμφιθέατρο «Άλκης Αργυριάδης», ώρα 6:00 μ.μ.

Η καινοτομία υπήρξε ιστορικά το θεμέλιο της αύξησης της παραγωγικότητας και της απασχόλησης. Σήμερα η ψηφιακή επανάσταση, σε άμεση σχέση με την επιβολή του παραδείγματος της ακραίας εκδοχής της αγοράς, αλλάζει όχι μόνο τους όρους της επικοινωνίας και τη διαμόρφωση της δημοσιότητας αλλά ανατρέπει και τους ίδιους τους όρους της κοινωνικής συνοχής.
Η χρηματοπιστωτική αγορά και η παραγωγή μεταβάλλονται σε συστήματα διαδικτυακά συνδεδεμένων μηχανών που ορίζουν οι αλγόριθμοι της τεχνητής νοημοσύνης ενώ η συνάρτηση ψηφιακής και νεοφιλελεύθερης στροφής επαναφέρει την ανισότητα στο κέντρο της λογικής του συστήματος και την καθιστά πεμπτουσία της λειτουργίας του.
Η καινοτομία ως πυρήνας της εκπαιδευτικής διαδικασίας, προσπαθεί και πρέπει να είναι απάντηση στην κατάρρευση της κοινωνικής κινητικότητας.
Πάνω σ’ αυτήν την προβληματική θα συζητήσουν οι εξής ομιλητές:

Ομιλητές:

Νίκος Βερναρδάκης, Ομότιμος Καθηγητής Οικονομικών Επιστημών

Καινοτομία και καινοτομική διαδικασία: χαρακτηριστικά, εξέλιξη και επιπτώσεις
Η καινοτομία και η καινοτομική διαδικασία εξελίσσονται συνεχώς. Αυτή η εξέλιξη αλλάζει τον πραγματικό κόσμο της οικονομίας, ενθαρρύνει την παγκοσμιοποίηση, οδηγεί σε ολιγοπωλιακό ανταγωνισμό και σε αύξηση της ανισότητας και τελικά αλλάζει την ίδια την οικονομική θεωρία που προσπαθεί να δώσει εξηγήσεις.

Μαρίνα Ρήγου, Διδάκτωρ Επικοινωνίας, Δημοσιογράφος

Web 2.0: από την ελευθερία της έκφρασης, στον ιστό της επιτήρησης
Ο Ιστός 2.0, καινοτόμο προϊόν που τα ίδιο συμβάλλει στην εξέλιξή του, αλλά και στην περαιτέρω προώθηση της καινοτομίας, παρέχει τη δυνατότητα διάδρασης, δικτύωσης και διαμοιρασμού της πληροφορίας, ενισχύει και εντείνει τη συνεργασία, διαδικασίες ευνοϊκές για παραγωγή νέων και
πρωτοποριακών ιδεών. Νέοι τρόποι παραγωγής και δημιουργίας καθίστανται εφικτοί. Παράλληλα ωστόσο δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την επιτήρηση, τον έλεγχο και τον περιορισμό.

Θαρρενός Μπράτιτσης, Επίκουρος Καθηγητής Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας
Διευθυντής Εργαστηρίου Δημιουργικότητας, Καινοτομίας και Τεχνολογίας στην
Εκπαίδευση

Κάτι παλιό, κάτι καινούργιο, κάτι δανεικό… συνταγές για καινοτομία στην εκπαίδευση.
 Μια ενέργεια είναι καινοτόμα όταν χαρακτηρίζεται από νέα, πρωτοποριακή αντίληψη για την πραγματικότητα. Ειδικότερα για το χώρο της εκπαίδευσης, η καινοτομία αναφέρεται σε τρεις βασικούς άξονες: α) αλλαγή αρχών και πεποιθήσεων, β) εφαρμογή νέων διδακτικών προσεγγίσεων, και γ) χρήση νέων διδακτικών μέσων. Μετά από μια σύντομη θεωρητική τεκμηρίωση των εννοιών, η
παρούσα ομιλία θα εστιάσει στην παρουσίαση ορισμένων χαρακτηριστικών παραδειγμάτων εκπαιδευτικής καινοτομίας που συνδυάζουν παλιά και νέα χαρακτηριστικά και τα οποία μπορούν να είναι άμεσα εφαρμόσιμα από τον σύγχρονο εκπαιδευτικό.

Μιχάλης Μεϊμάρης, Καθηγητής Νέων Τεχνολογιών, Διευθυντής του Εργαστηρίου
Νέων Τεχνολογιών στην Επικοινωνία, την Εκπαίδευση και τα ΜΜΕ
Καινοτόμες εφαρμογές της τεχνολογίας στην εκπαίδευση
Καινοτόμες εφαρμογές της τεχνολογίας, όπως το ψηφιακό και υβριδικό παιχνίδι, η ψηφιακή αφήγηση και οι διαγενεακές δράσεις στην εκπαίδευση, μέσα από τη διδασκαλία και την έρευνα στο πλαίσιο του Εργαστηρίου Νέων Τεχνολογιών στην Επικοινωνία, την Εκπαίδευση και τα ΜΜΕ.

Δημήτρης Χαραλάμπης, Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης
«Ψηφιακή στροφή και νεοφιλελεύθερη στροφή»:  καινοτομία, απορρύθμιση, παγκοσμιοποίηση και ανισότητα
Η τριακονταετία που ακολούθησε τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο φαντάζει πια ως ένα ιδιαίτερο ιστορικό διάλειμμα. Από το τέλος της δεκαετίας του 1970 ο κόσμος αλλάζει και αυτό σημαίνει την αλλαγή του κοινωνικοπολιτικού παραδείγματος το οποίο χαρακτηρίζεται από την ιδιόμορφη συναρτησιακή σχέση της «νεοφιλελεύθερης και ψηφιακής στροφής» υπό την σκιά της απορρύθμισης και
της ανισότητας σε παγκόσμια κλίμακα.


H εκδήλωση είναι ανοιχτή για το κοινό.
Θα δοθεί βεβαίωση παρακολούθησης. Δεν χρειάζεται προεγγραφή.
Το event στο facebook: https://www.facebook.com/events/488249704641835

Ό,τι ράβουμε στο σχολείο, ξηλώνεται πολλές φορές στο σπίτι

Το άρθρο μου το έστειλε ο καλός συνάδελφος Άρης και είναι από το Αντίβαρο 

Το άρθρο παρατίθεται όπως ακριβώς δημοσιεύτηκε στο: http://www.antibaro.gr/article/7934, Ἀντίβαρο

Έχουν περάσει αρκετά χρόνια, θυμάμαι όμως κάτι που μου συνέβη μες στην τάξη. Ήταν η εποχή που κυβερνούσε τούτον τον ταλαίπωρο τόπο ο «αρχιερέας της διαπλοκής» και τα σπιθαμιαία τσιράκια του. Είχαν αποθρασυνθεί τα κομματικά «στελέχια», διόριζαν, έκλεβαν, εκβίαζαν, διέλυαν την πατρίδα, γιατί νόμιζαν ότι θα κυβερνούν και θα βυσσοδομούν δία βίου. Κατά τις θλιβερές νεοδημοκρατικές παρενθέσεις, ανενόχλητοι και το ίδιο ισχυροί και αναιδείς, απολάμβαναν την σοδειά των χρόνων εξουσίας και ακόνιζαν τα νύχια τους για την επικείμενη… επανάταξη. Τέλος πάντων. Διδάσκω στην Στ’ Δημοτικού το μάθημα «Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή». Συζητούμε με τους μαθητές την σπουδαιότητα της εργασίας. Επιμένω στην ευλογία και τη χαρά του κόπου-«τα αγαθά κόποις κτώνται»- να κατανοήσουν οι μαθητές αυτό που μας άφησε παρακαταθήκη ο ελευθερωτής μας, Γέρος του Μοριά, Θοδωρής Κολοκοτρώνης: «Παιδιά μου… να δοθήτε εις τας σπουδάς σας και καλλίτερα να κοπιάσετε ολίγον δύο και τρεις χρόνους και να ζήσετε ελεύθεροι εις το υπόλοιπο της ζωής σας, παρά να περάσετε τέσσαρους πέντε χρόνους τη νεότητά σας και να μείνετε αγράμματοι». (Από το περίφημο λόγο στην Πνύκα, το 1838. Ας προσεχθεί ότι ο Κολοκοτρώνης συνδέει τα «γράμματα» με την ελευθερία. Και μιλούσε για τα «γράμματα που διαβάζουνε οι αγράμματοι κι αγιάζουνε», όπως λέει ο ποιητής και όχι για τα σημερινά «άθεα γράμματα», που μας επέβαλλαν οι ημιμαθείς, «οι ξεθυμασμένοι φυλετικά Έλληνες», όπως τους ονόμαζε ο Μυριβήλης). Συζητούμε, λοιπόν, για την αξία της εργασίας με τους μαθητές μου και τις αρετές που πρέπει να την δορυφορούν, εντιμότητα, αξιοπρέπεια, αλληλεγγύη, γιατί «πάσα επιστήμη χωριζόμενη αρετής πανουργία εστί». Την επομένη μέρα μια μαθήτριά μου, μου λέει αυθόρμητα: «-Κύριε, ο μπαμπάς μου είπε ότι αυτά που λέτε είναι ανοησίες». (Έτσι ακριβώς. Κάνουν τεράστιο λάθος οι γονείς που υποτιμούν και χλευάζουν, μπροστά στα παιδιά τους, τους δασκάλους ή καθηγητές. Η μειωτική εικόνα του δασκάλου λειτουργεί αρνητικά στην μάθηση και ενσπείρει στα παιδιά εριστικότητα και επιθετικότητα επί δικαίων και αδίκων. Χάνεται ακόμη η αρετή του σεβασμού. Ο άγιος Χρυσόστομος γράφει: «… ει γαρ αδελφόν ου δει κρίνειν, πολλώ μάλλον διδάσκαλον», δηλαδή, «αν δεν πρέπει να κατακρίνουμε κάποιον αδελφό-συνάνθρωπο, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να κατακρίνουμε τους δασκάλους». Λόγοι όμως δικαιοσύνης επιβάλλουν να τονίσουμε ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, για την «προκλητική» στάση των παιδιών υπεύθυνοι είναι και οι δάσκαλοι, οι ράθυμοι και οι αδιάφοροι. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν ψέγουμε τον δάσκαλο ενώπιον του παιδιού, αλλά πηγαίνουμε στο σχολείο και ζητούμε εξηγήσεις). Και συνεχίζει η μαθήτρια: «Μου είπε ότι σήμερα για να βρεις δουλειά πρέπει να έχεις βύσμα. Εγώ έχω. Μεγάλωσε είσαι και μη σε νοιάζει. Θα σε βολέψω». Ήταν κομματόσκυλο, τρανό και χωμένο στον βούρκο, έως τις τρίχες της κεφαλής, ο «συνετός» πατέρας. Διορίστηκε ο ίδιος στο Δημόσιο, διαπρέποντας στην αφισοκόλληση και την δουλοπρέπεια στα «πράσινα» μεγαλοερπετά και φρόντισε να μεταγγίσει και στο παιδί του την εμετική, σκωληκοειδή τακτική του. Τι να του πεις αυτού του παιδιού; Το κατέστρεψε ο ίδιος ο γονέας του. Μεγάλο πρόβλημα αντιμετωπίζουμε σήμερα στο σχολείο με την γλώσσα των παιδιών. Μας κουβαλούν από το σπίτι τις βρισιές που εκτοξεύουν οι γονείς τους στο σπίτι, φαινόμενο λυπηρότατο, το οποίο αδυνατούμε να αντιμετωπίσουμε δραστικά οι δάσκαλοι, γιατί κινδυνεύουμε να βρεθούμε εκτεθειμένοι με την κατηγορία της «λεκτικής βίας». Εκεί καταντήσαμε. Γράφει η απαράμιλλη Γαλάτεια Σουρέλη σε ένα κείμενό της στο βιβλίο «Αγιότητα: Ένα λησμονημένο όραμα»: <>. Άφησα τελευταίες τις τουρκοσαπουνόπερες. Ας το καταλάβουμε όλοι μας ότι πρόκειται για ύπουλο εξισλαμισμό. Ό,τι δεν μπόρεσαν να κάνουν οι Τουρκοκρατίες με τα παιδομαζώματα και τις εξωμοσίες, γίνεται τώρα μέσω της τηλεόρασης. Οι ψηφίδες μπαίνουν, μία μία, στις θέσεις τους. Ασκέρια λαθρομεταναστών μουσουλμάνων, τζαμιά στην Αθήνα, εθισμός στην γλώσσα, την τουρκική, την οποία ακούν τα παιδιά νυχθημερόν στο σπίτι, περισσότερο από την φωνή των γονιών τους, αφαίρεση από τα σχολικά βιβλία εικόνων και κειμένων που μιλούν για σφαγές Μουσουλμάνων (Τουρκοαιγυπτίων, Τουρκαλβανών) εις βάρος Ορθοδόξων Ελλήνων, κατάργηση ιθαγένειας, θρησκειολογία αντί για ορθόδοξο μάθημα Θρησκευτικών, διά του οποίου επιβάλλεται από την Γ’ Δημοτικού να μαθαίνουν τα παιδιά για τον Μουσουλμανισμό, και αποκαλύπτεται το σχέδιο μετατροπής της πατρίδας μας, ανεπαισθήτως, σε μουσουλμανική αποικία. Προσθέστε τον εκπατρισμό χιλιάδων νέων μας – τα καλύτερα μυαλά λεηλατούνται – και την προδοσία των κομματικών νάνων και αρλεκίνων. (Κοινό υπουργικό συμβούλιο Ελλάδος-Τουρκίας, γεγονός που ποτέ δεν έγινε με την Κύπρο, χώρα ελληνική). Φέτος στην Στ’ Δημοτικού, στην οποία διδάσκω – μαθαίνουμε την νεοελληνική ιστορία, από την άλωση της Πόλης ως τις μέρες μας- το γεγονός στο οποίο δίνουμε βαρύτητα είναι η Ευλογημένη Επανάσταση του ’21. Ερωτώ: Είναι δυνατόν να διδάσκεις στο σχολείο την Έξοδο του Μεσολογγίου, το ηρωικότερο ίσως κατόρθωμα της ιστορίας μας, και στο σπίτι να ξηλώνονται όσα πέτυχες, γιατί οι γονείς του παιδιού εισπνέουν τις αναθυμιάσεις του Σουλεϊμάν του Γενοκτόνου μας; «Έρμη, σκλάβα, πικρή Ρωμιοσύνη… Μην αφήσεις τον άθεο να πάρη το στερνό θησαυρό!», λέει ο Παλαμάς. Και ο στερνός και αδιατίμητος θησαυρός μας είναι μες στο σπίτι μας. Τα παιδιά μας.

Σχόλια μπορείτε να δείτε στο: http://www.antibaro.gr/article/7934, Ἀντίβαρο

5ο Πανελλήνιο Συνέδριο: «Τ.Π.Ε. και Εκπαίδευση»

Η Επιστημονική Ένωση Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας για τη διάδοση των Τεχνολογιών Πληροφορίας & Επικοινωνίας στην εκπαίδευση (αναγνωρισμένη από το Πρωτοδικείο Αθηνών με την 629/2004 απόφασή του) οργανώνει το ετήσιο επιστημονικό συνέδριό της, με τον τίτλο «Τ.Π.Ε. & Εκπαίδευση».

Το συνέδριο θα γίνει στον Πολυχώρο «Απόλλων» της Νομαρχίας Πειραιά, που βρίσκεται στην Ερμουπόλεως & Πηλίου 1 – στον Πειραιά, κοντά στο γήπεδο Καραϊσκάκη, στις 4 & 5 Οκτωβρίου 2008, Σάββατο & Κυριακή κι από ώρες 10.30 ως 19.00.

Στο συνέδριο θα συναντηθούν και θα ανταλλάξουν γνώση κι εμπειρία εκπαιδευτικοί που εφάρμοσαν τις Τ.Π.Ε. στην τάξη τους, πανεπιστημιακοί με διάθεση επικοινωνίας με την μάχιμη εκπαίδευση. Περισσότερες πληροφορίες για το συνέδριο καθώς και υλικό από τα προηγούμενα συνέδρια, μπορείτε να βρείτε στη δικτυακή διεύθυνση: http://www.eeep.gr/synedrio/5.

Το Συνέδριο αφορά εκπαιδευτικούς κάθε ειδικότητας, με διάθεση χρήσης των Τ.Π.Ε. στην τάξη, επιστήμονες με ενδιαφέρον για τον τομέα της αξιοποίησης των Τ.Π.Ε. στην εκπαίδευση, φοιτητές, γενικότερα κάθε φίλο της εκπαίδευσης με ενδιαφέροντα στις Τ.Π.Ε. και στις εκπαιδευτικές τους εφαρμογές. Στους σύνεδρους θα χορηγηθεί βεβαίωση συμμετοχής.

1ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΗΜΑΘΙΑΣ

Στην όμορφη Νάουσα πραγματοποιήθηκε το 1ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΗΜΑΘΙΑΣ, με τίτλο: "Ψηφιακό Υλικό για την υποστήριξη του παιδαγωγικού έργου των εκπαιδευτικών Α/θμιας και Δ/θμιας Εκπαίδευσης".
Την Κυριακή 11-05-2008, παρουσιάστηκε από τους Δημήτρη Κονετά, Αλέξανδρο Γκίκα, Ηλία Οικονομάκο, Μαριάννα Βιβίτσου, Νίκη Λαμπροπούλου και Σοφία Παπαδημητρίου εισήγηση με θέμα:

"Συμπεράσματα ενσωμάτωσης διαδικτυακών διαδραστικών ημερολογίων σε σχολικά σχέδια εργασίας ως προς την προοπτική δημιουργίας συνεργατικών ηλεκτρονικών κοινοτήτων μάθησης"

Λίγες φωτογραφίες από το συνέδριο