Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τετάρτη, Φεβρουαρίου 13, 2013

Από τα Προσωπικά Προβλήματα στα Προβλήματα του Προσώπου


Πρόσκληση σε Σειρα συναντησεων με Θεμα το Διαλογο Θεολογιασ και Ψυχολογιασ


Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών σε συνεργασία με την Κοινωφελή Εταιρεία Ψυχοκοινωνικών Παρεμβάσεων «Πορεία Υγείας» και με τον Σύνδεσμο Νέων της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος διοργανώνουν σειρά συναντήσεων, με το γενικό θέμα «διάλογοι θεολογίας και ψυχολογίας». Με αυτή την προσπάθεια η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών αναζητά τρόπο να απευθυνθεί στο «πρόσωπο» και με την συνδρομή της ψυχολογίας να βοηθήσει όλους μας να προσεγγίσουμε βαθύτερα, ουσιαστικότερα και με μεγαλύτερη ειλικρίνεια τα κοινά μας προβλήματα.

Σε μια εποχή κατά την οποία κατακλυζόμαστε από την απρόσωπη υπερ-πληροφόρηση, που ανάγει την γνώση σε αυτοσκοπό, η ανάγκη για διάλογο και κατανόηση αναδύεται έντονη. Γι’ αυτό και η σειρά συναντήσεων που προγραμματίζεται  σκοπεύει να αγγίξει σύγχρονα ψυχοκοινωνικά προβλήματα με στόχο να αναδείξει έναν εναλλακτικό λόγο και να δημιουργήσει τον τόπο συνάντησης της επιστημονικής κοινότητας  με το ευρύ κοινό.  

Προβλήματα ψυχοκοινωνικά, προβλήματα ψυχολογικά, προβλήματα υπαρξιακά. Όπως και αν τα ονοματίσουμε, τα «προβλήματα ζωής» είναι πολλά και κοινά σε όλους, ανεξάρτητα από την ηλικία, το φύλο ή την κοινωνικο-οικονομική κατάσταση. Εντούτοις, ο πόνος που αυτά τα προβλήματα επιφέρουν και η αγωνία για την υπέρβασή τους βιώνεται ως κάτι το ατομικό, ως ο προσωπικός Γολγοθάς του καθενός. Συμβαίνει ωστόσο κάτι παράδοξο: όσο αντιμετωπίζουμε το προσωπικό πρόβλημα περιορισμένοι στην ατομικότητά μας ο καθένας, τόσο η δύναμή του πολλαπλασιάζεται, τόσο η δυσκολία του γιγαντώνεται.

Η θεολογία και η ψυχολογία, επιστήμες άλλοτε σε απόσταση και άλλοτε σε διάλογο, δεν μπορούν παρά να διατυπώνουν ουσιαστικό λόγο για τα προβλήματα ζωής, για τα προβλήματα των προσώπων.

Το «πρόσωπο», όπως το ορίζουν με τις επιμέρους διαφορές τους οι επιστήμες αυτές, συνιστά μια ολότητα, ένα κράμα από συστατικά βιολογικά, κοινωνικά, πολιτικά, πολιτισμικά και πνευματικά που συνταιριάζονται πολλές φορές με τους πιο παράδοξους και απροσδιόριστους τρόπους. Αυτή η ανεπανάληπτη μοναδικότητα, συνδυασμός προδιαθέσεων και περιβαλλοντικών επιδράσεων, πραγματώνεται και ορίζεται μόνο εντός της σχέσης. Ακόμη και αν γνωρίζουμε όλα του τα χαρακτηριστικά, μορφολογικά, ψυχολογικά και πνευματικά, δε θα γνωρίσουμε ποτέ το πρόσωπο, παρά μόνο εάν σχετιστούμε μαζί του, σε μια σχέση αγαπητική και εν ελευθερία.

Άλλωστε, η έως σήμερα προσέγγιση των προβλημάτων ζωής από το κυρίαρχο επιστημονικό μοντέλο, που εστίαζε στο άτομο το αποπλαισιωμένο από τα συστήματα αναφοράς του, ήρθε αντιμέτωπη με τα εγγενή της ελλείμματα. Από την άλλη πλευρά, η θεώρησή τους μέσα από ένα πρίσμα ψυχοκοινωνικό και πνευματικό, στα πλαίσια μιας κοινωνίας σχέσεων που υπερβαίνει την αλλοτρίωση και τον ατομοκεντρισμό, καλλιεργεί αισιοδοξία για αναθεώρηση και επίλυση.


Δύο θεματικές, δύο συναντήσεις προσώπων, δύο διάλογοι θεολογίας και ψυχολογίας. Συμμέτοχοι και συνομιλητές όλοι εμείς, με τη βοήθεια διακεκριμένων θεολόγων, ψυχολόγων και ψυχιάτρων / ψυχοθεραπευτών.
1) Ο πόνος. Ο πόνος που μας προκαλεί το εξωτερικό περιβάλλον.
2) Η βία. Ο πόνος που προκαλούμε ο ένας στον άλλον.


1η Συνάντηση: Σάββατο 16-2-2013, 7.00 μ.μ., Δημαρχείο Βόλου  

«Ο πόνος, υπαρξιακός και κοινωνικός ως ευκαιρία αλλαγής»
Ποιος ο σκοπός να σηκωνόμαστε αν είναι να ξαναπέσουμε; Ποιος ο λόγος να προσδοκούμε το καλύτερο όταν ζούμε το χειρότερο; Ποιος ο τρόπος να αντιστεκόμαστε στον πόνο εφόσον δεν μπορούμε να τον αποφύγουμε;
Ο πόνος που μας προκαλεί μια δυσάρεστη κοινωνική και οικονομική συνθήκη, ο πόνος που μας προξενεί μια οικογενειακή και προσωπική απώλεια, μοιάζει κάθε φορά με τερματισμό σε έναν αποτυχημένο αγώνα δρόμου. Μήπως όμως είναι ευκαιρία για επανεκκίνηση;

  • Ιάκωβος Μαρτίδης, Ψυχίατρος, Ψυχοθεραπευτής, Συγγραφέας

  • π. Βαρνάβας Γιάγκου, Υπεύθυνος Γραφείου Νεότητος Ι. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης

2η Συνάντηση Σάββατο 9-3-2013, 7.00 μ.μ., Δημαρχείο Βόλου

«Από την οργή στην βία»
Μέσα στο φαύλο κύκλο της βίας οι ρόλοι εναλλάσσονται μεταξύ του θύματος, του θύτη και του παρατηρητή. Περιστατικά βίας σε διάφορες πτυχές της κοινωνικής ζωής δημιουργούν αμηχανία στους θεσμικούς παράγοντες. Σκηνές επιθετικότητας και φοβικές συμπεριφορές δηλητηριάζουν τον οικογενειακό και σχολικό βίο πληθαίνοντας ανησυχητικά.

  • Ελένη Διδασκάλου, Επ. Καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Τμήματος Ειδικής Αγωγής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
  • π. Αδαμάντιος Αυγουστίδης, Αν. Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, Διευθυντής Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών

Η Είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.


Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών
Συνδιοργάνωση:  Κοινωφελής εταιρεία ψυχοκοινωνικών παρεμβάσεων «Πορεία Υγείας»
   Σύνδεσμος Νέων Ι. Μητροπόλεως Δημητριάδος

Πέμπτη, Φεβρουαρίου 07, 2013

ΓΕ.Λ. ΠΡΟΑΣΤΙΟΥ: ΠΡΕΣΒΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ 2013


Στις μέρες μας σχεδόν όλοι οι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης είναι χρήστες του Διαδικτύου σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό και ικανοποιούν πληθώρα αναγκών του μέσα από αυτό. Ταυτόχρονα όμως, οι κίνδυνοι που απορρέουν από τη μη σωστή χρήση του Διαδικτύου είναι πολlo;i.   Η γνώση αυτών των κινδύνων και η αξιοποίηση αυτού του εργαλείου με ορθό και υπεύθυνο τρόπο καθίσταται πλέον επιτακτική ανάγκη.
Αναγνωρίζοντας αυτήν την αναγκαιότητα, η Περιφερειακή Διεύθυνση Α/θμιας και Β/θμιας Εκπ/σης Θεσσαλίας, το Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο (ΠΣΔ) και οι Σχολικοί Σύμβουλοι Πληροφορικής Θεσσαλίας διοργάνωσαν παρουσίαση με θέμα «Ασφάλεια στο Διαδίκτυο – Οδηγίες προς μαθητές», η οποία πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 5/2/2013 (Παγκόσμια Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου) μέσα από τις «Ζωντανές Μεταδόσεις» των υπηρεσιών βίντεο του ΠΣΔ (http://vod.sch.gr) στις 12.00.
Την καθορισμένη ώρα, οι μαθητές του Σχολείου συγκεντρώθηκαν στο Εργαστήριο Τεχνολογίας και, αφού ο Διευθυντής κ. Αλέξανδρος Γκίκας τους μίλησε για τους κανόνες και τους έδωσε συμβουλές ασφαλούς πλοήγησης στο Διαδίκτυο και την ορθή on-line συμπεριφορά, παρακολούθησαν

Το Γενικό Λύκειο Προαστίου Καρδίτσας συμμετείχε ως Πρεσβευτής και στον φετινό 10ετή επετειακό εορτασμό της Ημέρας Ασφαλούς Διαδικτύου 2013 «Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις μας στους online κόσμους - Online rights and responsibilities», με τη δημιουργία T-shirt και τίτλο "ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΝΑΙ, ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ;" το οποίο φιλοτεχνήθηκε από τους μαθητές της Β΄ τάξης Αχιλλέα Β., Ευαγγελία Θ., Φαίη Κ., Νίκη Α., Κων/να Λ.

Πέμπτη, Ιανουαρίου 31, 2013

Το περιοδικό Θεολογία στον ιστοχώρο του ecclesia.gr


Oλοκληρώθηκε η ψηφιοποίηση και η ανάρτηση στην επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος των ογδόντα δύο (82) τόμων και των αντίστοιχων τευχών του επιστημονικού περιοδικού «Θεολογία». Η συχνότητα ανάρτησης των επόμενων τόμων θα γίνεται στο εξής με διαφορά ενός τόμου από την έκδοση των τεσσάρων τευχών κάθε έτους.

Η «Θεολογία» είναι επιστημονικό περιοδικό, το οποίο εκδίδεται από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Την «Θεολογία», όπως και το επίσημο Δελτίο της Εκκλησίας της Ελλάδος «Εκκλησία», ίδρυσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος το 1923, σε μία εξαιρετικά δύσκολη περίοδο, όταν η Ελλάδα προσπαθούσε να αντιμετωπίσει τις συνέπειες της μικρασιατικής καταστροφής.

Η συμβολή της «Θεολογίας» στην καλλιέργεια της ελληνικής ορθόδοξης θεολογίας στάθηκε μοναδική και εξελίχθηκε ως το εγκυρότερο επιστημονικό περιοδικό της ελληνικής θεολογίας. Στις σελίδες της φιλοξένησε άρθρα και μελέτες όχι μόνο ακαδημαϊκών αλλά και νέων θεολόγων ή επιστημόνων συναφών κλάδων και επιστημών. Η δυνατότητα μάλιστα έκδοσης του περιοδικού ανά τρίμηνο κράτησε όχι μόνο αμείωτο το ενδιαφέρον των αναγνωστών του από τεύχος σε τεύχος, αλλά και τα δημοσιεύματά του στην πρώτη γραμμή της επιστημονικής επικαιρότητας. Στη «Θεολογία» δημοσιεύονται πρωτότυπες και ανέκδοτες επιστημονικές πραγματείες, άρθρα, δοκίμια και βιβλιοκρισίες, δηλαδή, κείμενα και μελέτες οι οποίες αναφέρονται στους διάφορους τομείς της θεολογικής, κυρίως, επιστήμης. Η «Θεολογία», πέραν της ελληνικής, δημοσιεύει επιστημονικές πραγματείες και στην αγγλική, γαλλική ή γερμανική γλώσσα. Ενώ κατά την προπολεμική της περίοδο η «Θεολογία» εξέδιδε τέσσερα τεύχη των εκατό σελίδων το καθένα, μεταπολεμικά τριπλασίασε την ύλη της και κατά τις τελευταίες δεκαετίες κάθε ετήσιος τόμος της υπερβαίνει τις χίλιες σελίδες.

Αγγίζοντας ήδη την ένατη δεκαετία παρουσίας του στα θεολογικά γράμματα, το περιοδικό «Θεολογία» αποτελεί ήδη πολύτιμη παρακαταθήκη για την θεολογική έρευνα διεθνώς αλλά και ιστορική μαρτυρία για την ελληνική θεολογική επιστήμη. Για τον λόγο αυτό ο Κλάδος Εκδόσεων της Επικοινωνιακής και Μορφωτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος αποφάσισε την ψηφιοποίηση και ανάρτηση όλων των τευχών της «Θεολογίας», ώστε να καταστεί άμεση και ελεύθερη η πρόσβαση κάθε ενδιαφερομένου. Στο πεδίο «Άπαντα Θεολογίας, Ψηφιακό Αρχείο» της ιστοσελίδας του περιοδικού «Θεολογία», ο αναγνώστης μπορεί να βρει τράπεζα δεδομένων ανά έτος και ανά τεύχος, ανά όνομα συγγραφέα και ανά τίτλο μελέτης το ψηφιοποιημένο υλικό της «Θεολογίας» σε αρχεία τύπου pdf. Εφ` όσον ο θεολογικός και επιστημονικός πλούτος του περιοδικού «Θεολογία» καθίσταται πλέον ηλεκτρονικά θησαυρισμένος και διαδικτυακά προσβάσιμος από όλους τους ενδιαφερόμενους αναγνώστες και μελετητές, ελπίζουμε ότι και με αυτόν τον τρόπο συμβάλλουμε στη σύγχρονη θεολογική και ιστορική έρευνα.

Πρόναος, Τεύχος 605, 31 Ιανουαρίου 2013
 

Κυριακή, Ιανουαρίου 20, 2013

ΠΡΟΣΕΧΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ 2013


1
από την Εκπαιδευτική Κλίμακα
11ο ΔΙΗΜΕΡΟ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ - ΕΚΠΑ 2013
23ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΙΔΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ 2013
35η ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 2013
4ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ "BRINGING EUROPE TO SCHOOL TEACHERS" ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
58ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
6ΒΙΩΜΑΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΔΡΑΜΑΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΡΟ
76ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΠΕΕΚΠΕ 2012
87ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 2013 (2η Ανακοίνωση)
929ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡEΙΑΣ 2012
1015ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ (ΚΕΔΕΚ) ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΠΑΤΡΩΝ 2012
118ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗ ΒΙΟΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ 2012
12ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΘΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ) ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ
13ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ PESTALOZZI 2012 (ΕΛΒΕΤΙΑ-ΑΥΣΤΡΙΑ-ΣΛΟΒΕΝΙΑ - ΠΟΛΩΝΙΑ-ΓΕΡΜΑΝΙΑ-ΣΕΡΒΙΑ)
14ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ 2012
1515ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑΣ 2012
162ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ "ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΓΛΩΣΣΩΝ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ: ΕΛΛΗΝΟ-ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΕΠΑΦΗ" 2012
17ΗΜΕΡΙΔΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ "Οι εξελίξεις στα γνωστικά αντικείμενα στις επιστήμες της Οικονομίας, του Management και της Πληροφορικής"
185ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΑΠΘ "ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ"
197η ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 2012
204o ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΕΕΕΕ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ"
2114ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ 2012
22Β΄ ΘΕΑΤΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΘΕΑΤΡΟΛΟΓΩΝ
23Ι' ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 2012 - θΕΣ/ΝΙΚΗ
24ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ GOETHE
25ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Β.ΕΛΛΑΔΑΣ (9-11/02/2012)
2652ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ "Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ"
2717ο ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΧΗΜΕΙΑΣ
28ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ "Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ"
296ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 2012
308ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΟΡΟΛΟΓΙΑΣ (ΕΛΕΤΟ) "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΟΛΟΓΙΑ"
31ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΤΕΑΠΗ ΣΕ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ"
32ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ Α' ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
33Γ΄ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ ΣΤΗ ΣΚΙΑΘΟ
34ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ "ΑΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙ" από το ΔΙΚΕΨΥ στην ΚΥΠΡΟ
35ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΣΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΠΟΛΥΠΟΛΥΤΙΣΜΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ
366ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΚΑΙ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ (4-6 Νοεμβρίου 2011)
37ΙΔ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ "ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ"
383ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
392ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΟΛΕΩΝ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ
40ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΑΘΛΗΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ
412ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ "ΕΝΤΑΞΗ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΤΠΕ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ"
425ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ
439ο ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΝΩΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ
4415ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ 2012
45Α.Π.Θ. ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΑΝΑΠΕΤΑΡΙΣΜΟΙ



Και καθώς πετάρισαν  μέσ’ από τα μάτια σου
απόκρυφες αγωνίες κι ανομολόγητοι πειρασμοί,
μια κόκκινη άνοιξη αγιογραφήθηκε στο κορμί σου
και στ’ ανυπόμονα χείλη σου ιστορήθηκαν παλιοί χρησμοί
που έφερναν  κύμα τη ζωή σε αγεωγράφητες θάλασσες
κι αβάσταχτη την ομορφιά της σε αναδρομάρισσες εποχές.
 
Στο στήθος σου γυμνώθηκε η βία των χρωμάτων,
η έπαρση της συντριβής, η μουσική της σπατάλης
και μάτωσε η αρχέγονη βαθιά πληγή της ανάγκης
να είναι το φως και η κραυγή προσωπικοί κρυψώνες
πρωτόπλαστες βιασύνες της χαράς, απόπειρες του δέους ,
σε μέρες αχρονολόγητες και άναρχες νύχτες μυστικές.
 
Προλάβαινα πορφυρογέννητος την ορμή του κόσμου,
καθώς σώπαινες άπληστη ματιά και μορφασμός σημάδι,
ν’ αλλάξω το στίγμα των καιρών, τον ήχο των ονείρων,
να δω την αιωνιότητα σε μια στιγμή ν’ αστράφτει,
κι έσκυψα πάνω απ’ των χειλιών σου τον ορίζοντα,
να πιω δυο στάλες ουρανό και μια  από της γης το χάδι.

του Γιώργου Αλέξανδρή (18-1-2013)


Η εικόνα είναι από http://www.attikipress.gr/34609/petaloydes-me-diafana-ftera-gia-thn-apofygh-exthrwn 

Σάββατο, Δεκεμβρίου 08, 2012

ΑΥΤΟΟΙΚΤΙΡΜΟΙ


Ανύποπτη  η χθεσινή γενιά της κατήχησης και της μύησης,
φαλκιδεύτηκε αυτάρεσκα στη βιασύνη των δεκαετιών,
μπέρδεψε την ευθύνη των πολιορκημένων δρόμων
με την αλλοτρίωση των διαβαθμισμένων υπολογισμών,
κι αναρωτιέται τώρα, με μια ενοχική ειλικρίνεια
πώς οδηγήθηκε στο μαρτύριο των απολογητικών τραυλισμών, 
σ’ έναν τόπο με ανοιχτή ιστορία και συνέχεια
και σε χρόνια που  διέψευδαν  δογματισμούς και υπεροψίες.
Στεγνή από οράματα πια κι εξαντλημένη από καθαιρέσεις,
γυμνή απ’ το ναρκισσισμό της πολιτικής χειραφέτησης
κι απόκληρη από σημαντικές στιγμές δημιουργίας,
αναθεωρεί τις ιδεοληψίες της και τους ήρωές της,
ανακαλύπτει πως χώρεσε σε σχήματα και χάθηκε σε μύθους,
γενιά της αθώωσης, της εύνοιας και των  προνομίων,
και φοβάται να οργιστεί για τη χαμένη εποχή,
έτσι πεζή που τη σημάδεψε με υπερβολές και μεταλλάξεις.
Στοχάζεται κι αποτιμά μέρες συλλογικής ευθύνης,
που δέχτηκε τη συμμόρφωση ως συμμετοχή  και χρέος,
που ρητόρευσε ως φερέφωνο  για αρχές και δίκιο
και διαπίστευσε την αποχή  σε γνώση και φρονιμάδα,
μετρά σφετερισμούς , ευτέλειες  κι αυθαιρεσίες,
αυτιστική γενιά, της παρακμής και της πτώσης,
τώρα που ξέμεινε από σύμβολα κι έχασε την ψυχή της,
αυτοοικτίρεται μελαγχολικά και στη σιωπή αποτραβιέται.
   Από την  αστείρευτη πένα και την ευαισθησία του Γιώργου Αλεξανδρή                                                                      6-12-12

Η εικόνα είναι από: http://alex-the-walker.blogspot.gr/2007/09/blog-post_17.html 

Τετάρτη, Νοεμβρίου 21, 2012

Παρέμβαση της Συνόδου για την εικονογράφηση στους ναούς


Λύση στο αισθητικό πρόβλημα της εικονογράφησης των σύγχρονων ναών επιχειρεί να δώσει η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, με εγκύκλιο που απέστειλε στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών και σε όλες τις Μητροπόλεις (με αριθμό εγκυκλίου 2260, στις 14/11/2012). Τα τελευταία χρόνια η δεινή οικονομική κατάσταση των πιστών κι επακόλουθα ο περιορισμός των εσόδων στους ναούς, έχει υποχρεώσει τους ιερείς και τα εκκλησιαστικά συμβούλια ν' αναθέτουν τον εικονογραφικό διάκοσμο και τη συντήρηση των ναών σε τεχνίτες κι όχι σε ζωγράφους με εμπειρία και γνώση στην μνημειακή θρησκευτική τέχνη. Το πρόβλημα έχει οξυνθεί με την εκτεταμένη χρήση μεταξοτυπίας, που σαν αποτέλεσμα έχει την κακή φωτοτυπική αντιγραφή. Οι αποκαλούμενοι αγιογράφοι τοποθετούν επάνω στις επιφάνειες του ναού έτοιμες μεταξοτυπίες ή κάνουν χρήση ειδικού video-προβολέα (προτζέκτορα) κι επιζωγραφίζουν, αναπαράγοντας ξένες, έτοιμες συνταγές. Για πρώτη φορά μάλιστα στο εγκύκλιο σημείωμα γίνεται λόγος περί πνευματικής ιδιοκτησίας.

Συγκεκριμένα, συστήνεται στους προϊσταμένους των ναών:

α) η αποφυγή εκκλησιαστικών ειδών ευτελούς αξίας και β) η απαγόρευση χρήσεως εγχρώμων φωτοτυπιών (μεταξοτυπίας), λόγω της δημιουργίας κακίστου αισθητικού αποτελέσματος και του κινδύνου εμπλοκής σε δικαστικές διενέξεις, λόγω κλοπής πνευματικής ιδιοκτησίας άλλων αγιογράφων.

Το θέμα της εικονογράφησης των ναών δεν είναι βεβαίως κάτι καινούργιο στη ζωή της Εκκλησίας. Θεσμικά απασχόλησε για πρώτη φορά τον Αρχιεπίσκοπο Θεόκλητο στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν επιχείρησε το 1905 να θέσει ένα πλαίσιο βασικών αρχών στην εικονογράφηση των νεοαναγειρόμενων μνημείων. Με ένταση τέθηκε στη δεκαετία του '30, με μπροστάρη τον Φώτη Κόντογλου, όπου η Πολιτεία και μάλιστα διά νόμου επιχείρησε ν' αποφύγει αισθητικά ατοπήματα. Έκτοτε, το πρόβλημα στη σύγχρονή του μορφή, παραμένει και ταλανίζει τη ζωή της Εκκλησίας.

Ο ζωγράφος, Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή της Φιλοσοφικής κ. Γιώργος Κόρδης (φωτογραφία), μας είπε πως, αναμφισβήτητα, το εγκύκλιο σημείωμα είναι ένα σημαντικό πρώτο βήμα. «Αλλά δεν αρκεί από μόνο του! Τα τελευταία χρόνια η πρακτική της μεταξοτυπίας έχει καθιερωθεί ευρέως. Το χειρότερο όμως, είναι ότι έχει επιβληθεί η αντίληψη που θέλει την εκκλησιαστική ζωγραφική απλή υπόθεση μαστόρων και όχι ζωγράφων. Έτσι, η εκκλησιαστική τέχνη έχει χάσει, όχι μόνο το στοιχείο της δημιουργίας, αλλά και της πνευματικής εμπλοκής του δημιουργού με ένα κατεξοχήν λατρευτικό έργο». Προτείνει γι' αυτόν τον σκοπό έναν ειλικρινή, ουσιαστικό διάλογο με όλους τους εμπλεκόμενους φορείς, που θα περιορίσει, κατά το δυνατόν, τα κακώς κείμενα στο σύγχρονο ναό.



Η νέα εγκύκλιος από την Ιερά Σύνοδο


Το άρθρο είναι από τον ΠΡΟΝΑΟ Τεύχος 590, 19 Νοεμβρίου 2012

Δευτέρα, Νοεμβρίου 19, 2012

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος


του Τάσου Λειβαδίτη

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος
δεν θα πάψεις ούτε στιγμή ν΄αγωνίζεσαι για την ειρήνη και
για το δίκαιο.
Θα βγείς στους δρόμους, θα φωνάξεις, τα χείλια σου θα
ματώσουν απ΄τις φωνές
το πρόσωπό σου θα ματώσει από τις σφαίρες – μα ούτε βήμα πίσω.
Κάθε κραυγή σου μια πετριά στα τζάμια των πολεμοκάπηλων
Κάθε χειρονομία σου σα να γκρεμίζει την αδικία.
Και πρόσεξε: μη ξεχαστείς ούτε στιγμή.
Έτσι λίγο να θυμηθείς τα παιδικά σου χρόνια
αφήνεις χιλιάδες παιδιά να κομματιάζονται την ώρα που παίζουν ανύποπτα στις
πολιτείες
μια στιγμή αν κοιτάξεις το ηλιοβασίλεμα
αύριο οι άνθρωποι θα χάνουνται στη νύχτα του πολέμου
έτσι και σταματήσεις μια στιγμή να ονειρευτείς
εκατομμύρια ανθρώπινα όνειρα θα γίνουν στάχτη κάτω από τις οβίδες.
Δεν έχεις καιρό
δεν έχεις καιρό για τον εαυτό σου
αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος.
Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος
μπορεί να χρειαστεί ν΄αφήσεις τη μάνα σου, την αγαπημένη
ή το παιδί σου.
Δε θα διστάσεις.
Θ΄απαρνηθείς τη λάμπα σου και το ψωμί σου
Θ΄απαρνηθείς τη βραδινή ξεκούραση στο σπιτικό κατώφλι
για τον τραχύ δρόμο που πάει στο αύριο.
Μπροστά σε τίποτα δε θα δειλιάσεις κι ούτε θα φοβηθείς.
Το ξέρω, είναι όμορφο ν΄ακούς μια φυσαρμόνικα το βράδυ,
να κοιτάς έν΄ άστρο, να ονειρεύεσαι
είναι όμορφο σκυμένος πάνω απ΄το κόκκινο στόμα της αγάπης σου
Να την ακούς να σου λέει τα όνειρα της για το μέλλον.
Μα εσύ πρέπει να τ΄αποχαιρετήσεις όλ΄αυτά και να ξεκινήσεις
γιατί εσύ είσαι υπεύθυνος για όλες τις φυσαρμόνικες του κόσμου,
για όλα τ΄άστρα, για όλες τις λάμπες και
για όλα τα όνειρα
αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος.
Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος
μπορεί να χρειαστεί να σε κλείσουν φυλακή για είκοσι ή
και περισσότερα χρόνια
μα εσύ και μες στη φυλακή θα θυμάσαι πάντοτε την άνοιξη,
τη μάνα σου και τον κόσμο.
Εσύ και μες απ΄ το τετραγωνικό μέτρο του κελλιού σου
θα συνεχίσεις τον δρόμο σου πάνω στη γη .
Κι΄ όταν μες στην απέραντη σιωπή, τη νύχτα
θα χτυπάς τον τοίχο του κελλιού σου με το δάχτυλο
απ΄τ΄άλλο μέρος του τοίχου θα σου απαντάει η Ισπανία.
Εσύ, κι ας βλέπεις να περνάν τα χρόνια σου και ν΄ ασπρίζουν
τα μαλλιά σου
δε θα γερνάς.
Εσύ και μες στη φυλακή κάθε πρωί θα ξημερώνεσαι πιο νέος
Αφού όλο και νέοι αγώνες θ΄ αρχίζουνε στον κόσμο
αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος
Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος
θα πρέπει να μπορείς να πεθάνεις ένα οποιοδήποτε πρωινό.
Αποβραδίς στην απομόνωση θα γράψεις ένα μεγάλο τρυφερό
γράμμα στη μάνα σου
Θα γράψεις στον τοίχο την ημερομηνία, τ΄αρχικά του ονόματος σου και μια λέξη :
Ειρήνη
σα ναγραφες όλη την ιστορία της ζωής σου.
Να μπορείς να πεθάνεις ένα οποιοδήποτε πρωινό
να μπορείς να σταθείς μπροστά στα έξη ντουφέκια
σα να στεκόσουνα μπροστά σ΄ολάκαιρο το μέλλον.
Να μπορείς, απάνω απ΄την ομοβροντία που σε σκοτώνει
εσύ ν΄ακούς τα εκατομμύρια των απλών ανθρώπων που
τραγουδώντας πολεμάνε για την ειρήνη.
Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος.
Σήμερα το απόγευμα περιδιαβαίνοντας στις σελίδες του Διαδικτύου, είδα μια ανάρτηση στο http://www.newsbeast.gr  όπου εκεί μέσα στην αιματοχυσία της Γάζας, ο φωτογραφικός φακός αποτυπώνει με ένα κλικ όσα δεν μπορούν να πουν χίλιες λέξεις.... Και κάπου εκεί μέσα στην αιματοχυσία ο φωτογραφικός φακός αποτυπώνει με ένα κλικ όσα δεν μπορούν να πουν χίλιες λέξεις.... http://www.newsbeast.gr/world/arthro/446042/fotografies-apo-ti-gaza-pou-sokaroun/
Διαβάζοντας τα σχόλια, είδα ένα απόσπασμα του ποιήματος του Τάσου Λειβαδίτη... Για το λόγο αυτό σας το παραθέτω από το: http://tassosleivaditis.wordpress.com/2012/01/29/an-theleis-na-legesai-anthropos-tasos-leivaditis/ 
Η εικόνα είναι από: http://nikatsu.blogspot.gr/2012/02/blog-post_06.html 

Μήνυμα ενάντια στη λογοκλοπή

Μήνυμα ενάντια στη λογοκλοπή